Метка: Союз писателей России (Страница 1 из 6)

Иванов-Скобарь Юрий Анатольевич

Писатель Юрий Анатольевич Иванов-Скобарь.

Жизнен­ный и твор­че­ский путь Юрия Ана­то­лье­ви­ча Ива­но­ва (широ­ко извест­но­го в лите­ра­тур­ных кру­гах под звуч­ным псев­до­ни­мом Юрий Ива­нов-Ско­барь) — это уди­ви­тель­ная исто­рия чело­ве­ка, сумев­ше­го соеди­нить в сво­ей судь­бе сибир­скую закал­ку, сто­лич­ную кине­ма­то­гра­фи­че­скую шко­лу и глу­бо­кую, кров­ную при­вя­зан­ность к древ­ней Псков­ской зем­ле. Исто­рик, педа­гог, поэт, пере­вод­чик и авто­ри­тет­ный лите­ра­тур­ный кри­тик — в каж­дой из этих ипо­ста­сей он оста­вил и про­дол­жа­ет остав­лять свой само­быт­ный, чест­ный след.

Юрий Ана­то­лье­вич родил­ся 15 апре­ля 1957 года в Омске. Его отец про­шёл армей­ский путь от рядо­во­го до пра­пор­щи­ка: окон­чив сроч­ную служ­бу, он остал­ся на сверх­сроч­ную в авто­мо­биль­ном бата­льоне обес­пе­че­ния при Омском выс­шем обще­вой­ско­вом команд­ном два­жды Крас­но­зна­мён­ном учи­ли­ще име­ни М. В. Фрун­зе, а в даль­ней­шем слу­жил инструк­то­ром на кафед­ре дви­га­те­лей внут­рен­не­го сго­ра­ния. Мать начи­на­ла про­стой шве­ёй, со вре­ме­нем воз­гла­ви­ла цех зна­ме­ни­той фаб­ри­ки «Боль­ше­вич­ка», а поз­же рабо­та­ла эко­но­ми­стом в орга­ни­за­ции «Омск­снаб».

В 1964 году Юрий пошел в пер­вый класс омской шко­лы № 64, а в 1967‑м, в свя­зи с пере­ез­дом семьи, пере­вел­ся в шко­лу № 72, десять клас­сов кото­рой окон­чил в 1974 году. Буду­щий лите­ра­тор рос выра­жен­ным гума­ни­та­ри­ем: исто­рия, обще­ство­ве­де­ние и лите­ра­ту­ра дава­лись ему лег­ко и увле­ка­тель­но, в то вре­мя как точ­ные нау­ки тре­бо­ва­ли серьез­ных уси­лий, а физ­куль­ту­ру юно­ша откро­вен­но недо­люб­ли­вал.

Инте­рес к поэ­ти­че­ско­му сло­ву проснул­ся в под­рост­ко­вом воз­расте и при­нял весь­ма ори­ги­наль­ную фор­му. В эпо­ху поваль­но­го увле­че­ния запад­ной рок-куль­ту­рой Юрий Ива­нов начал созда­вать рус­ско­языч­ные поэ­ти­че­ские тек­сты к зару­беж­ным музы­каль­ным ком­по­зи­ци­ям. Это и ста­ло его пер­вой, неосо­знан­ной «про­бой пера».

В 1974 году Юрий попы­тал­ся посту­пить на исто­ри­че­ский факуль­тет толь­ко что открыв­ше­го­ся Омско­го госу­дар­ствен­но­го уни­вер­си­те­та, одна­ко для зачис­ле­ния не хва­ти­ло полу­то­ра бал­лов — под­ве­ли экза­ме­ны по англий­ско­му и рус­ско­му язы­кам. Не при­вык­ший пасо­вать перед труд­но­стя­ми моло­дой чело­век устро­ил­ся сле­са­рем меха­ни­ко-сбо­роч­ных работ на Омский авиа­ци­он­ный завод.

В мае 1975 года Юрий Ива­нов был при­зван в ряды Воору­жен­ных сил СССР. Сроч­ную служ­бу про­хо­дил в Ракет­ных вой­сках стра­те­ги­че­ско­го назна­че­ния (РВСН) в Крас­но­яр­ском крае. Демо­би­ли­зо­вав­шись в мае 1977 года, он вре­мен­но уехал в Моск­ву, где несколь­ко меся­цев тру­дил­ся асфаль­то­бе­тон­щи­ком на авто­за­во­де име­ни Лиха­чё­ва (ЗИЛ).

Одна­ко тяга к зна­ни­ям побе­ди­ла: в декаб­ре 1977 года Юрий посту­пил на под­го­то­ви­тель­ное отде­ле­ние (раб­фак) ОмГУ, а уже летом 1978 года стал пол­но­прав­ным сту­ден­том исто­ри­че­ско­го факуль­те­та. Сту­ден­че­ские годы были насы­щен­ны­ми и счаст­ли­вы­ми: уче­ба сме­ня­лась архео­ло­ги­че­ски­ми экс­пе­ди­ци­я­ми, выез­да­ми в соста­ве сту­ден­че­ских стро­и­тель­ных отря­дов по Омской обла­сти и на леген­дар­ный БАМ. Юно­ша успе­вал под­ра­ба­ты­вать сто­ро­жем во вне­ве­дом­ствен­ной охране, а летом 1981 года осво­ил роман­тич­ную про­фес­сию уче­ни­ка руле­во­го-мото­ри­ста на бук­си­ре «Бру­си­лов» Омско­го реч­но­го паро­ход­ства.

Имен­но в сту­ден­че­ские годы, с 1978-го, Юрий Ива­нов при­шел в моло­деж­ное лите­ра­тур­ное объ­еди­не­ние при Омском отде­ле­нии Сою­за писа­те­лей. Руко­во­ди­ла им извест­ная сибир­ская поэтес­са Татья­на Геор­ги­ев­на Чет­ве­ри­ко­ва. Ей автор до сих пор искренне бла­го­да­рен за вос­пи­та­ние тон­ко­го поэ­ти­че­ско­го вку­са и про­фес­си­о­наль­ное настав­ни­че­ство. И хотя област­ные сове­ща­ния моло­дых лите­ра­то­ров того пери­о­да не при­нес­ли гром­ко­го успе­ха, фун­да­мент мастер­ства был зало­жен.

По окон­ча­нии уни­вер­си­те­та в 1983 году, моло­до­го спе­ци­а­ли­ста рас­пре­де­ли­ли в сред­нюю шко­лу № 49 Омска, где он чест­но отра­бо­тал поло­жен­ные три года в инте­рес­ном, пишу­щем и твор­че­ском педа­го­ги­че­ском кол­лек­ти­ве. В этот же пери­од рас­крыл­ся его сати­ри­че­ский талант: корот­кие юмо­ри­сти­че­ские рас­ска­зы Юрия Ива­но­ва регу­ляр­но пуб­ли­ко­ва­лись в при­ло­же­нии «Весе­ля­ща­я­ся еди­ни­ца» к област­ной моло­деж­ной газе­те «Моло­дой сиби­ряк», а так­же в изда­нии «Омск теат­раль­ный».

После отра­бот­ки в жиз­ни Юрия Ана­то­лье­ви­ча был пери­од про­фес­си­о­наль­ных поис­ков: он рабо­тал в редак­ции мно­го­ти­раж­ки «Киро­вец» Омско­го сель­ско­хо­зяй­ствен­но­го инсти­ту­та, тру­дил­ся во вне­ве­дом­ствен­ной охране и даже, окон­чив годич­ные кур­сы при Инсти­ту­те физ­куль­ту­ры, под­ра­ба­ты­вал инструк­то­ром по куль­ту­риз­му в оздо­ро­ви­тель­ном коопе­ра­ти­ве.

В 1985 году Юрий Ива­нов посту­па­ет на заоч­ное отде­ле­ние сце­нар­но­го факуль­те­та ВГИ­Ка, кото­рое успеш­но окан­чи­ва­ет в 1992 году. Но, по при­зна­нию само­го авто­ра, пол­но­цен­ный «роман с кине­ма­то­гра­фом» так и не сло­жил­ся. В том же пере­лом­ном 1992 году он воз­вра­ща­ет­ся в род­ную шко­лу № 49. Вопре­ки извест­ной посло­ви­це, ему повез­ло два­жды вой­ти в одну и ту же реку — новый учи­тель­ский кол­лек­тив ока­зал­ся заме­ча­тель­ным. Что­бы про­кор­мить семью в тяже­лые девя­но­стые, педа­гог сов­ме­щал уро­ки с долж­но­стью редак­то­ра в ком­мер­че­ской газе­те и рабо­той в социо­ло­ги­че­ской лабо­ра­то­рии. О поэ­зии в те годы он даже не вспо­ми­нал, пола­гая, что юно­ше­ское увле­че­ние без­воз­врат­но ушло.

В 1996 году жиз­нен­ный путь Юрия Ана­то­лье­ви­ча совер­ша­ет глав­ный и самый счаст­ли­вый пово­рот. Его потя­ну­ло на роди­ну пред­ков — в дерев­ню Бар­до­во Бежа­ниц­ко­го рай­о­на Псков­ской обла­сти, куда еще в кон­це 1980‑х, вый­дя на пен­сию, пере­еха­ли его роди­те­ли. Для пере­ез­да сло­жи­лись иде­аль­ные обсто­я­тель­ства: в Куде­вер­ской сред­ней шко­ле (в 14 кило­мет­рах от Бар­до­ва) откры­лась вакан­сия исто­ри­ка, и Юрий при­е­хал не на пустое место, а в уже обжи­тый роди­тель­ский дом. В Омске оста­лась его сест­ра с семьей.

Псков­ская зем­ля пода­ри­ла авто­ру новый рас­цвет. В 1996 году он женил­ся во вто­рой раз, а через год у супру­гов родил­ся сын (сего­дня он — выпуск­ник Псков­ГУ, успеш­но рабо­та­ю­щий инже­не­ром в Санкт-Петер­бур­ге).

С 1996 по 2015 год Юрий Ана­то­лье­вич тру­дил­ся в Куде­вер­ской сред­ней шко­ле: пре­по­да­вал исто­рию, обще­ст­во­зна­ние и лите­ра­ту­ру, а с 2000 по 2008 год зани­мал пост дирек­то­ра шко­лы. Этот пери­од он вспо­ми­на­ет с неиз­мен­ным теп­лом и глу­бо­кой при­зна­тель­но­стью к сво­им кол­ле­гам.

В кон­це 1990‑х годов к Юрию Ива­но­ву неожи­дан­но ста­ли воз­вра­щать­ся сти­хи. Писал он теперь ред­ко, муд­ро и не торо­пясь. Новый этап при­зна­ния начал­ся в 2000‑х бла­го­да­ря зна­ком­ству с Ниной Дмит­ри­ев­ной Алек­сан­дро­вой — вдох­но­ви­тель­ни­цей бежа­ниц­ко­го лит­объ­еди­не­ния «Род­ная лира». С её пода­чи поэт при­нял уча­стие в псков­ском семи­на­ре, по ито­гам кото­ро­го в 2004 году вышел кол­лек­тив­ный сбор­ник «Рост­ки» (в нем автор напе­ча­тал­ся под псев­до­ни­мом Нико­лай Году­нов). В том же году после­до­ва­ла пуб­ли­ка­ция в жур­на­ле «Лите­ра­тур­ная Кабар­ди­но-Бал­ка­рия».

С 2008 года имя авто­ра ста­но­вит­ся весо­мым в про­фес­си­о­наль­ной пери­о­ди­ке: его лите­ра­тур­но-пуб­ли­ци­сти­че­ские ста­тьи начи­на­ют выхо­дить в газе­те «Лите­ра­тур­ная Рос­сия». Тогда же откры­ва­ет­ся его стра­ни­ца на пор­та­ле «Стихи.ру», где и закре­пил­ся окон­ча­тель­ный твор­че­ский псев­до­ним — Юрий Ива­нов-Ско­барь. В этот же пери­од поэт при­сы­ла­ет под­бор­ку сти­хов извест­но­му перм­ско­му поэту Юрию Бели­ко­ву для его руб­ри­ки «При­ют неиз­вест­ных поэтов», пуб­ли­ку­ет­ся в авто­ри­тет­ном жур­на­ле «Дети Ра» и вхо­дит во все­рос­сий­ское заоч­ное поэ­ти­че­ское объ­еди­не­ние «Дико­ро­сы».

В 2010 году в бежа­ниц­кой типо­гра­фии А. М. Брян­це­ва выхо­дит дебют­ный сбор­ник сти­хов «Хро­но­ло­гия обсто­я­тельств», издан­ный за соб­ствен­ный счет.

В авгу­сте 2015 года, с выхо­дом на заслу­жен­ный отдых, Юрий Ана­то­лье­вич завер­шил педа­го­ги­че­скую дея­тель­ность, пол­но­стью посвя­тив себя твор­че­ству. Одно за дру­гим выхо­дят его круп­ные изда­ния на плат­фор­ме Ridero:

  • 2010 — поэ­ти­че­ский сбор­ник «Хро­но­ло­гия обсто­я­тельств».
  • 2016 — сбор­ник лите­ра­тур­но-кри­ти­че­ских ста­тей «Две Оль­ги и дру­гие».
  • 2017 — пере­из­да­ние поэ­ти­че­ско­го сбор­ни­ка «Хро­но­ло­гия обсто­я­тельств».
  • 2019 — кни­га сти­хо­тво­ре­ний «Годо­вые коль­ца».
  • 2024 — мас­штаб­ный пуб­ли­ци­сти­че­ский сбор­ник «Быти­ем нати­рать мозо­ли».

Поэ­ти­че­ское сло­во Юрия Ива­но­ва-Ско­ба­ря регу­ляр­но пуб­ли­ку­ет­ся в извест­ных тол­стых жур­на­лах и интер­нет-аль­ма­на­хах, таких как «45‑я парал­лель», «Нев­ский аль­ма­нах» и «Твоя гла­ва». Его глу­бо­кие, ана­ли­ти­че­ские ста­тьи как кри­ти­ка и пуб­ли­ци­ста вос­тре­бо­ва­ны в изда­ни­ях «Бал­ти­ка-Кали­нин­град», «При­ок­ские зори» и аль­ма­на­хе «Тула». С нача­ла 2020‑х годов автор успеш­но осва­и­ва­ет слож­ней­шее искус­ство поэ­ти­че­ско­го пере­во­да, откры­вая рус­ско­языч­но­му чита­те­лю испа­но­языч­ных поэтов на стра­ни­цах санкт-петер­бург­ско­го жур­на­ла «Сфинкс».

Начи­ная с 2016 года Юрий Ана­то­лье­вич явля­ет­ся актив­ным участ­ни­ком, дипло­ман­том и лау­ре­а­том мно­го­чис­лен­ных все­рос­сий­ских и меж­ду­на­род­ных лите­ра­тур­ных фести­ва­лей в номи­на­ци­ях «Поэ­зия» и «Пуб­ли­ци­сти­ка». Зако­но­мер­ным ито­гом его мно­го­лет­ней иссле­до­ва­тель­ской рабо­ты ста­ло при­ня­тие в декаб­ре 2024 года в Союз писа­те­лей Рос­сии в каче­стве кри­ти­ка.

Сего­дня Юрий Ива­нов-Ско­барь живет и тво­рит в Псков­щине. Его твор­че­ство — это муд­рый, лишен­ный суе­ты взгляд чело­ве­ка, кото­рый точ­но зна­ет цену насто­я­ще­му сло­ву, искрен­ней друж­бе и род­ной зем­ле.

Интерактивная книжная полка автора:

Две Оль­ги и дру­гие / Ю. Ива­нов-Ско­барь
«Две Оль­ги и дру­гие»
2016

Хро­но­ло­гия обсто­я­тельств / Ю. Ива­нов-Ско­барь
«Хро­но­ло­гия обсто­я­тельст»
2017

Годо­вые коль­ца / Ю. Ива­нов-Ско­барь
«Годо­вые коль­ца»
2019

Быти­ем нати­рать мозо­ли / Ю. Ива­нов-Ско­барь
«Быти­ем нати­рать мозо­ли»
2024

Васильев (Торопчанин) Виктор Иванович

Виктор Иванович Васильев (Торопчанин) у стен древней псковской крепости. Цифровая художественная реконструкция выполнена на основе прижизненного архивного фотопортрета из фондов Государственного архива Псковской области. Компьютерная обработка — А. В. Камянчук.

В твор­че­ском сооб­ще­стве Псков­щи­ны этот само­быт­ный про­за­ик и лирик был боль­ше изве­стен под псев­до­ни­мом Вик­тор Тороп­ча­нин. Выбор лите­ра­тур­но­го име­ни стал для него при­зна­ни­ем в люб­ви к сво­им родо­вым кор­ням. Родил­ся он 7 апре­ля 1939 года в села Покров­ское Торо­пец­ко­го рай­о­на тогдаш­ней Кали­нин­ской (ныне Твер­ской) обла­сти — в местах, кото­рые, по мест­ным пре­да­ни­ям, послу­жи­ли осно­вой для пуш­кин­ской пове­сти «Дуб­ров­ский».

Ран­нее дет­ство маль­чи­ка при­шлось на годы Вели­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны. Жизнь в пар­ти­зан­ском крае оста­ви­ла глу­бо­кий след в его памя­ти, что поз­же отра­зи­лось в рас­ска­зе-были «Медаль». В этом про­из­ве­де­нии автор столк­нул две все­лен­ные: пяти­лет­не­го голод­но­го ребен­ка, кото­рый под бом­бёж­ка­ми, рискуя собой, заслу­жил бое­вую медаль «За отва­гу», и чинов­ни­чье рав­но­ду­шие совре­мен­ной бюро­кра­ти­че­ской систе­мы, отка­зы­ва­ю­щей вете­ра­ну в соци­аль­ных льго­тах. Через тему ребен­ка на войне Васи­льев под­ни­мал про­бле­му черст­во­сти и бес­па­мят­ства.

Путь Вик­то­ра Ива­но­ви­ча к про­фес­си­о­наль­ной лите­ра­ту­ре ока­зал­ся дол­гим. Окон­чив торо­пец­кую сред­нюю шко­лу, он выбрал воен­ную сте­зю и в 1961 году окон­чил Дау­гав­пилс­ское воен­ное авиа­ци­он­ное учи­ли­ще. Нача­лись годы гар­ни­зон­ной служ­бы в Воору­жён­ных Силах СССР. В 1962 году на стра­ни­цах армей­ской мно­го­ти­раж­ки был опуб­ли­ко­ван его пер­вый худо­же­ствен­ный рас­сказ. Несмот­ря на успеш­ный дебют, моло­дой офи­цер надол­го оста­вил лите­ра­тур­ную рабо­ту: он про­дол­жал служ­бу до демо­би­ли­за­ции в 1971 году, затем рабо­тал на граж­дан­ских пред­при­я­ти­ях, накап­ли­вая жиз­нен­ный опыт и буду­щие сюже­ты. Торо­пец­кие кор­ни ста­ли осно­вой его худо­же­ствен­но­го мето­да: в рас­ска­зах писа­тель береж­но сохра­нял ред­кие диа­лект­ные сло­ва и рече­вые обо­ро­ты, харак­тер­ные для сты­ка Псков­ской и Твер­ской земель.

Твор­че­ский подъ­ем начал­ся в 1981 году после его пере­ез­да в Псков. В кон­це 1980‑х и в 1990‑е годы псков­ские изда­тель­ства одно за дру­гим выпус­ка­ли его кни­ги. Сна­ча­ла к чита­те­лю при­шла фило­соф­ская про­за: сбор­ни­ки «Про­сё­лок» (1988), «Пус­кай живут…» (1990) и «Неве­до­мая тро­па» (1995). Затем рас­крыл­ся его поэ­ти­че­ский дар в кни­гах «Про­кля­тая радость», «Золо­той дождь», «Я» и сбор­ни­ке сти­хов «Аор­та» (1998). Кол­ле­ги отме­ча­ли обна­жён­ную, лишен­ную сен­ти­мен­таль­ных кра­си­во­стей искрен­ность его лири­ки — Васи­льев счи­тал, что писать нуж­но толь­ко тогда, когда сло­во пуль­си­ру­ет пря­мо через глав­ную жиз­нен­ную арте­рию.

В 1997 году Вик­тор Васи­льев был при­нят в Союз писа­те­лей Рос­сии. Став при­знан­ным авто­ром, он мно­го вре­ме­ни уде­лял раз­бо­ру руко­пи­сей начи­на­ю­щих лите­ра­то­ров. Воен­ное про­шлое сфор­ми­ро­ва­ло его тре­бо­ва­тель­ный харак­тер: за жест­кую дис­ци­пли­ну и нетер­пи­мость к небреж­но­сти в риф­мах моло­дые поэты в шут­ку назы­ва­ли его «коман­ди­ром». Глав­ной же темой его соб­ствен­но­го твор­че­ства оста­ва­лась эко­ло­гия чело­ве­че­ской души и охра­на при­ро­ды. Вер­ши­ной его ани­ма­ли­сти­че­ской про­зы при­зна­на повесть «Неве­до­мая тро­па». Через тра­ги­че­скую исто­рию семьи рысей, вынуж­ден­ных поги­бать из-за чело­ве­че­ской жесто­ко­сти, писа­тель раз­мыш­лял о гор­дыне, тще­сла­вии и дефи­ци­те мило­сер­дия в совре­мен­ном мире. Пока­зы­вая бла­го­род­ство диких зве­рей, автор давал чита­те­лю необ­хо­ди­мый нрав­ствен­ный урок.

Вик­то­ра Тороп­ча­ни­на не ста­ло осе­нью 2004 года. Он оста­вил после себя кни­ги, про­пи­тан­ные искрен­ней верой в то, что семе­на чело­ве­че­ской доб­ро­ты со вре­ме­нем обя­за­тель­но про­рас­тут.

Алек­сандр Камян­чук «Журав­ли над Вели­кой».

Камянчук Надежда Анатольевна

Поэт Камянчук Надежда Анатольевна с авторским сборником «Ожидание весны»

Надеж­да Ана­то­льев­на Камян­чук роди­лась на Ура­ле. Её при­ход в лите­ра­ту­ру был глу­бо­ко орга­ни­чен и пред­ре­шён мно­го­гран­ным талан­том, беру­щим нача­ло в изоб­ра­зи­тель­ном искус­стве. Твор­че­скую зре­лость Надеж­да обре­та­ла в сте­нах Сверд­лов­ско­го худо­же­ствен­но­го учи­ли­ща, где полу­чи­ла про­фес­сию худож­ни­ка-офор­ми­те­ля. На стар­те про­фес­си­о­наль­но­го пути она актив­но зани­ма­лась живо­пи­сью, участ­во­ва­ла в област­ных выстав­ках и тру­ди­лась в город­ских худо­же­ствен­ных мастер­ских. Тон­кое коло­ри­сти­че­ское чутьё и само­быт­ный почерк авто­ра наи­бо­лее ярко вопло­ти­лись в её извест­ных жан­ро­вых полот­нах и порт­ре­тах — «Ирбит­ская ярмар­ка», «Порт­рет Марии Сос­нов­ских», «Синяя пти­ца» и «Мыль­ные пузы­ри».

Одна­ко глав­ной и самой сокро­вен­ной вехой сво­е­го визу­аль­но­го твор­че­ства сама Надеж­да Ана­то­льев­на счи­та­ет мону­мен­таль­ный труд по иллю­стри­ро­ва­нию мас­штаб­ной эпи­че­ской три­ло­гии «Морок». Авто­ром это­го глу­бо­ко­го трёх­том­ни­ка о тра­ги­че­ских судь­бах заураль­ско­го кре­стьян­ства ста­ла её мама — член Сою­за писа­те­лей Рос­сии Мария Пан­фи­лов­на Сос­нов­ских. Порт­рет мате­ри, запе­чат­лён­ный Надеж­дой на хол­сте, стал не про­сто данью люб­ви доче­ри, но и сим­во­лом их проч­но­го духов­но­го и твор­че­ско­го сою­за.

Осо­бым эта­пом в её судь­бе ста­ло при­об­ще­ние к древ­ней тра­ди­ции ико­но­пи­си. Прой­дя обу­че­ние под настав­ни­че­ством масте­ра Иго­ря Сто­я­но­ва, Надеж­да Камян­чук при­ни­ма­ла уча­стие в рос­пи­си пра­во­слав­ных хра­мов в Мер­ку­ши­но и Ирби­те. Позд­нее, рас­ши­рив гра­ни сво­е­го при­зва­ния, она посвя­ти­ла себя книж­но­му и гра­фи­че­ско­му дизай­ну, на про­тя­же­нии мно­гих лет оста­ва­ясь веду­щим сотруд­ни­ком Изда­тель­ско­го дома. Этот бога­тей­ший визу­аль­ный и про­стран­ствен­ный опыт во мно­гом пред­опре­де­лил уни­каль­ность её после­ду­ю­ще­го поэ­ти­че­ско­го сти­ля — живо­пис­но­го, объ­ём­но­го и точ­но­го в дета­лях.

Твор­че­ская зре­лость поэтес­сы вопло­ти­лась в ряде зна­ко­вых поэ­ти­че­ских цик­лов и сбор­ни­ков. Осо­бое место в её насле­дии зани­ма­ют прон­зи­тель­ный цикл «Пуш­ки­ни­а­на», а так­же напол­нен­ные глу­бо­ким граж­дан­ским и духов­ным зву­ча­ни­ем сти­хо­тво­ре­ния «Пись­мо мате­ри на фронт», «Молит­ва о Рос­сии» и «Подай мне руку, древ­ний Псков». Лите­ра­тур­ный путь поэта отме­чен выхо­дом несколь­ких автор­ских книг. Дебют­ный сбор­ник «Ожи­да­ние вес­ны» уви­дел свет в 2006 году в изда­тель­ском доме «Печат­ный вал», а спу­стя два года биб­лио­гра­фию авто­ра попол­ни­ла лири­че­ская кни­га «На поро­ге осе­ни». Пиком твор­че­ской про­дук­тив­но­сти стал 2016 год, пода­рив­ший чита­те­лям сра­зу два фун­да­мен­таль­ных сбор­ни­ка — «На родине полы­ни» и «Заплат­ки для души», при­чём тираж послед­не­го достиг вну­ши­тель­ной для совре­мен­ной поэ­зии отмет­ки в десять тысяч экзем­пля­ров. Голос Надеж­ды Камян­чук зву­чит и в круп­ных кол­лек­тив­ных изда­ни­ях, аль­ма­на­хах и анто­ло­ги­ях, сре­ди кото­рых — «Сле­пое сча­стье», «Я пода­рю тебе Ирбит», «При­зна­ние в люб­ви» и «Сво­и­ми сло­ва­ми».

Надеж­да Ана­то­льев­на актив­но пуб­ли­ку­ет­ся в пери­о­ди­че­ской печа­ти. Её сти­хи регу­ляр­но выхо­дят на стра­ни­цах авто­ри­тет­ных жур­на­лов «День поэ­зии», «Лите­ра­тур­ная газе­та», «Рус­ское эхо», «Веси», «Заураль­ский край», «Род­ная Ладо­га» и «Твер­ское Пуш­ки­но­вол­жье». В 2023 году её про­из­ве­де­ния соста­ви­ли ядро сбор­ни­ка пат­ри­о­ти­че­ской поэ­зии «Позыв­ной — Рос­сия!», а в 2025 вошли в зна­ко­вую кни­гу «Зем­ля геро­ев». Палит­ра её граж­дан­ско­го сло­ва широ­ко пред­став­ле­на в аль­ма­на­хах «Раз­но­тра­вье», «Росчер­ком пера», «Сти­хи из огня», «Поzыв­ной — Побе­да» и «Поро­хом про­пах­шие сти­хи».

Твор­че­ские тру­ды Надеж­ды Камян­чук удо­сто­е­ны высо­ко­го при­зна­ния про­фес­си­о­наль­но­го сооб­ще­ства как в Рос­сии, так и за её пре­де­ла­ми. Поэтес­са отме­че­на зва­ни­ем вете­ра­на тру­да, награж­де­на меда­ля­ми «90 лет ВЛКСМ» и «Дети вой­ны». Так­же её заслу­ги отме­че­ны бла­го­дар­ствен­ны­ми пись­ма­ми Сою­за писа­те­лей Рос­сии и Почёт­ной гра­мо­той Зако­но­да­тель­но­го Собра­ния Сверд­лов­ской обла­сти. Она явля­ет­ся лау­ре­а­том пре­мии име­ни Ива­на Аку­ло­ва, побе­ди­те­лем Все­рос­сий­ско­го кон­кур­са «Пою моё Оте­че­ство» и обла­да­те­лем пре­мии «Доб­рое небо» (2016). Её само­быт­ный голос зву­чал на круп­ных меж­ду­на­род­ных пло­щад­ках, при­не­ся авто­ру зва­ние лау­ре­а­та кон­кур­са «Сла­вян­ская лира» в Рес­пуб­ли­ке Бела­русь, пре­мии «Ост­ров надеж­ды» име­ни Алек­сандра Гри­на и диплом пре­стиж­но­го Сла­вян­ско­го фору­ма искусств «Золо­той витязь». В 2021 и 2022 годах авто­ри­тет­ный пор­тал «Рос­сий­ский писа­тель» при­зна­вал Надеж­ду Камян­чук лау­ре­а­том в глав­ной номи­на­ции «Поэ­зия». Мело­дич­ность её лири­ки нашла отклик и в музы­каль­ном искус­стве: пес­ни на её сти­хи созда­ны извест­ны­ми ком­по­зи­то­ра­ми Нико­ла­ем Мишу­ко­вым и Ири­ной Камян­чук.

Граж­дан­ская лири­ка Надеж­ды Камян­чук — это не отстра­нён­ное поэ­ти­че­ское созер­ца­ние, а дей­ствен­ное, острое сло­во, став­шее её лич­ной пере­до­вой. Сим­во­лич­но, что за бес­ком­про­мисс­ную пат­ри­о­ти­че­скую пози­цию и вер­ность Оте­че­ству поэтес­са вес­ной 2022 года была вне­се­на в спис­ки укра­ин­ско­го деструк­тив­но­го ресур­са «Миро­тво­рец». Для совре­мен­но­го рус­ско­го писа­те­ля подоб­ный жест дав­но стал неофи­ци­аль­ным зна­ком под­лин­но­го при­зна­ния заслуг перед Роди­ной. Прон­зи­тель­ные про­из­ве­де­ния Надеж­ды Камян­чук — такие как зна­ме­ни­тое «Пись­мо мате­ри на фронт» — делом дока­за­ли, что высо­кая поэ­зия спо­соб­на защи­щать духов­ные цен­но­сти и исто­ри­че­ские смыс­лы наро­да так же проч­но, как и бое­вое ору­жие.

Алек­сандр Камян­чук.

Интерактивная книжная полка автора:

Ожи­да­ние вес­ны / Н. Камян­чук
«Ожи­да­ние вес­ны»
2006

На поро­ге осе­ни / Н. Камян­чук
«На поро­ге осе­ни»
2008

На родине полы­ни / Н. Камян­чук
«На родине полы­ни»
2016

Заплат­ки для души / Н. Камян­чук
«Заплат­ки для души»
2018

🎙️ Слу­шать про­грам­му «Псков­ская тет­радь» на Радио Рос­сии:

«Пушкин в Михайловском»

— Глянь в окош­ко! На Кре­ще­нье
Сколь­ко сне­гу наме­ло!
Не поесть ли, няня, щей мне —
Ишь, живот как под­ве­ло!
И бли­ны поставь побли­же
Из кру­пит­ча­той муки…
Мы с тобою не в Пари­же,
А у Соро­ти реки,
Мож­но пря­ми­ком с кры­леч­ка
Сра­зу в про­рубь съе­хать вниз…
Рас­то­пи пожар­че печ­ку
Да испол­ни мой каприз:
Спой мне пес­ню про сини­цу…
Надо­ед­лив? Не сер­чай!
Само­вар неси в свет­ли­цу,
Зава­ри копор­ский чай…

И жуж­жит, жуж­жит бесе­да,
Кру­тит­ся вере­те­но…
Был я с ними или не был?..
Коли не был — всё рав­но:
Из кры­жов­ни­ка варе­нье
С чаем про­бую на вкус,
И чудес­но уго­ще­нье,
И пре­кра­сен наш союз!

Тихо снег летит на зем­лю,
На село и на погост,
Няня дрем­лет, Пуш­кин дрем­лет,
Мил­ли­о­ны дрем­лют звёзд…
Ярко све­тит­ся лам­пад­ка:
Бла­го­дат­но, как в раю…
Спят поэты слад­ко-слад­ко
У Все­лен­ной на краю…

«На балу»

О, как кра­сив кава­лер­гард Дан­тес!
Как гра­ци­оз­но дви­жет­ся в мазур­ке!
Средь мест­ных неотё­сан­ных повес
Подо­бен он фар­фо­ро­вой фигур­ке…
— Уймись, Катрин! Не пяль­ся на муж­чин —
Не забы­вай, что ты — не в Полот­ня­ном…
Извест­ная осо­ба, Рас­топ­чин,
В монокль гля­дит в дозо­ре посто­ян­ном…
Украд­кой наблю­дай из-под рес­ниц
И будь скром­на: веди себя достой­но…
Да, Жорж изя­щен, стро­ен, бело­лиц,
Но пове­де­ние его весь­ма фри­воль­но…

За окна­ми двор­ца тол­пи­лись вол­ны,
Гра­нит­ные целуя бере­га,
И дни нес­лись водою нев­ской пол­ны,
Не отли­чая дру­га от вра­га.
А меж­ду тем уже сло­жи­лись части
Моза­и­ки, что зре­ла в небе­сах:
Уже фран­цуз, опас­ной «белой масти»
Лику­ет, с искрой беше­ной в гла­зах…

А бал шумит, мель­ка­ют аксель­бан­ты,
Взле­та­ют фал­ды, перья, вее­ра…
И антра­ша выки­ды­ва­ют фран­ты,
И кар­точ­ная мечет­ся игра,
Летит вол­на по залу вих­ре­вая
И зати­ха­ет… Кто же там в углу? —
Какая сце­на жут­кая, немая —
Дан­тес… Поэт… Пер­чат­ка на полу…
И шёпо­ток по залу: «Паск­виль… паск­виль…
Гек­керн… Ида­лия… А вот и Ната­ли —
Кра­си­вое лицо подоб­но мас­ке
И бес­пе­чаль­но крот­ко — c’est la vie»

🎙️ Слу­шать про­грам­му «Книж­ная лав­ка» на Радио Помо­рье:

По дороге в Святые Горы»

— Что там? Что там на доро­ге?
Не видать в мете­ли зыб­кой,
Что мая­чит за кибит­кой?
То ли сани, то ли дро­ги?
С высо­ты шаль­ные мыс­ли
Сне­гом сып­лют­ся за ворот —
На доро­ге друг иль ворог?
Навер­ху, в вет­вях, не рысь ли?

— Эй, кого везёшь, слу­жи­вый?
— Прах рос­сий­ско­го пии­та!
На дуэ­ли пал, рети­вый…
Ишь, слу­га его, Ники­та,
Седи­ну к холод­ным дос­кам,
Знать, наве­ки при­мо­ро­зил —
Днём и ночью точит слё­зы,
Засты­ва­ю­щие вос­ком.
Почи­тай, все дни и ночи
Он над гро­бом при­чи­та­ет…
Чуешь? Вот опять бор­мо­чет,
С крыш­ки снег полой сме­та­ет:

«Ох, не надо бы… Не надо
Торо­пить­ся к Чёр­ной реч­ке,
Посто­ял бы на кры­леч­ке
Да не вышел за огра­ду.
Ну, поду­ма­ешь, бума­гу
Кто-то сду­ру нака­ля­кал…
Про­чи­тал бы да попла­кал,
Но от дома — ни пол­ша­гу.
Да и вовсе век не знать бы
Ни фран­цу­за, ни Ната­льи:
Не слу­чи­лось бы бата­льи,
Коли не было бы сва­дьбы…

Поче­му меня оста­вил
Горе­мы­кой жить на све­те?
Луч­ше бы Гос­подь изба­вил —
Взял к тебе, мой ясный све­те…
Всем нам ведо­мо — от смер­ти
Невоз­врат­ная доро­га…
Всё еди­но! Всё от Бога
Во все­лен­ской кру­го­вер­ти…»

Вот уже исчез­ли сани,
Торо­пясь в Свя­тые Горы,
Где откры­ты все затво­ры
В нуж­ный час без опоз­да­ний,
В вих­ре сне­га, в мир рас­све­та,
Пря­мо к звёз­дам нега­си­мым…

Коло­коль­чи­ком незри­мым
Вздрог­нет целая пла­не­та!

Песни на стихи автора:

Молитва о России
Красный конь
Подай мне руку, древний Псков
Присядем пред дальней дорогой
На балу
Девясил
В день Победы
Плач матери
Со Святыми упокой
Рождественский сочельник
Я рисую лето
Отвези меня в деревню
Рождественская ель
Победа будет за нами!
Колыбельная для мужчины

Матюшин-Правдин Александр Иванович

Иеромонах Роман (А. И. Матюшин-Правдин) с авторским изданием своего поэтического сборника «От сердца к сердцу» на уединенной монастырской поляне. Цифровая художественная реконструкция выполнена на основе прижизненного архивного фотопортрета из фондов скита Ветрово (Псковская епархия). Образ воссоздан в стилистике классической пейзажно-документальной фотографии первой четверти XXI века на фоне подлинного псковского ландшафта с детальным воспроизведением молитвенного монашеского облачения автора и оригинального библиографического оформления обложки его книги. Компьютерная обработка, дизайн, проработка элементов обложки и пространственная композиция — А. В. Камянчук.

Имя иеро­мо­на­ха Рома­на свя­за­но с псков­ской зем­лей осо­бой памя­тью. Его уход вес­ной 2026 года стал глу­бо­кой утра­той для пра­во­слав­но­го мира и оте­че­ствен­ной поэ­зии. В его судь­бе соеди­ни­лись, каза­лось бы, несов­ме­сти­мые вещи: чело­век, созна­тель­но выбрав­ший уеди­не­ние в глу­хом псков­ском ски­ту, стал одним из извест­ных духов­ных поэтов сво­е­го вре­ме­ни. Он вер­нул в совре­мен­ную лите­ра­ту­ру тра­ди­ции духов­ной лири­ки, пока­зав, как тихое сло­во спо­соб­но ото­звать­ся в серд­цах мно­же­ства людей.

Мир­ской путь буду­ще­го подвиж­ни­ка начал­ся 16 нояб­ря 1954 года в селе Ряб­чёв­ске Труб­чев­ско­го рай­о­на Брян­ской обла­сти. Он вырос в семье участ­ни­ка Вели­кой Оте­че­ствен­ной вой­ны Ива­на Кон­стан­ти­но­ви­ча и сель­ской учи­тель­ни­цы Зои Нико­ла­ев­ны, пре­по­да­вав­шей есте­ствен­ные нау­ки. Семья жила скром­но, а вера мате­ри в те годы оста­ва­лась тай­ной. Она чита­ла малень­ко­му сыну Еван­ге­лие, а поз­же отвез­ла его вме­сте с сест­рой в Брянск, где они при­ня­ли кре­ще­ние.

В моло­до­сти Алек­сандр отли­чал­ся неза­ви­си­мым и бес­ком­про­мисс­ным харак­те­ром. В 1972 году он посту­пил на фило­ло­ги­че­ский факуль­тет Кал­мыц­ко­го госу­дар­ствен­но­го уни­вер­си­те­та, но неза­дол­го до выпуск­ных экза­ме­нов оста­вил учё­бу. В поис­ках сво­е­го при­зва­ния он сме­нил мно­же­ство про­фес­сий: рабо­тал на сили­кат­ном заво­де, груз­чи­ком на пило­ра­ме, плот­ни­ком, учи­те­лем музы­ки и худо­же­ствен­ным руко­во­ди­те­лем в сель­ском Доме куль­ту­ры.

Путь к мона­ше­ству начал­ся в 1980 году, когда Алек­сандр посту­пил послуш­ни­ком в Виль­нюс­ский Свя­то-Духов мона­стырь. Через год он пере­шёл в Пско­во-Печер­скую оби­тель, где в 1983 году при­нял постриг с име­нем Роман — в честь пре­по­доб­но­го Рома­на Слад­ко­пев­ца. Отец Ники­та, совер­шав­ший постриг, поз­же с улыб­кой вспо­ми­нал, что моло­дой монах пона­ча­лу рас­стро­ил­ся, посчи­тав своё новое имя слиш­ком про­стым, но при­нял его со сми­ре­ни­ем. В 1985 году отца Рома­на руко­по­ло­жи­ли в сан иеро­мо­на­ха. При­ме­ча­тель­но, что спу­стя годы мона­ше­ский путь избра­ла и его мать — Зоя Нико­ла­ев­на при­ня­ла постриг с име­нем Зоси­ма.

По бла­го­сло­ве­нию сво­е­го духов­но­го настав­ни­ка, стар­ца Нико­лая Гурья­но­ва, отец Роман про­дол­жал писать сти­хи и музы­ку. Писа­тель Вален­тин Рас­пу­тин назвал его твор­че­ство «пес­но­пе­ни­я­ми осо­бо­го голо­са», отме­чая: «Они навсе­гда вошли в то рус­ское духов­ное и куль­тур­ное „избран­ное“, в кото­ром искал я уте­ше­ния… когда тре­бо­ва­лось в оди­но­че­стве от себя, от сво­е­го „я“, перей­ти к Рос­сии». На рубе­же 1980‑х и 1990‑х годов маг­ни­то­фон­ные запи­си его песен ста­ли рас­хо­дить­ся по всей стране, полу­чив широ­кое при­зна­ние у людей, искав­ших духов­ной опо­ры в пере­лом­ную эпо­ху. В 1991 году иеро­мо­на­ха Рома­на при­ня­ли в Союз писа­те­лей Рос­сии, тогда же вышли его пер­вые сбор­ни­ки «Бла­го­сло­вен иду­щий к Богу» и «Кам­ни свя­тых алта­рей».

С 1994 года по бла­го­сло­ве­нию отца Нико­лая Гурья­но­ва и архи­епи­ско­па Псков­ско­го и Вели­ко­лук­ско­го Евсе­вия иеро­мо­нах Роман посе­лил­ся в ски­ту Вет­ро­во в Псков­ской обла­сти. В этом уеди­нён­ном месте, где не было дорог, элек­три­че­ства и свя­зи, он про­вёл в молит­вен­ных тру­дах мно­гие годы. Добрать­ся туда мож­но было толь­ко на лод­ке по воде, а зимой — по льду. Лишь в позд­ний пери­од жиз­ни в ски­ту вме­сте с ним ста­ли жить и дру­гие насель­ни­ки.

В сере­дине 1990‑х годов для отца Рома­на начал­ся дол­гий пери­од мол­ча­ния. Око­ло вось­ми лет он не запи­сы­вал новых песен, сосре­до­то­чив­шись на молит­ве, ико­но­пи­си и сти­хах, кото­рые в это вре­мя ста­ли ещё стро­же и глуб­же. «Луч­шая поэ­зия — мол­ча­ние, луч­шее мол­ча­ние — молит­ва», — гово­рил иеро­мо­нах.

В годы затво­ра авто­ра его пес­ни про­дол­жа­ли жить: их вклю­чи­ли в свой репер­ту­ар Кубан­ский каза­чий хор, ансамбль Ген­на­дия Заво­ло­ки­на «Частуш­ка», а так­же Жан­на Бичев­ская, Олег Погу­дин, Еле­на Ваен­га, Сер­гей Без­ру­ков, Алек­сандр Михай­лов и Нико­лай Гна­тюк. В 1999 году, после воз­вра­ще­ния к актив­но­му твор­че­ству, отец Роман выпу­стил кни­гу «Там моя Сер­бия», отра­зив­шую его духов­ную бли­зость с серб­ским наро­дом.

Иеро­мо­нах Роман не стре­мил­ся к лите­ра­тур­ным награ­дам. «Хочу быть Божьим чело­ве­ком / Без вся­ких зва­ний и чинов», — писал он в 2005 году. И всё же при­зна­ние при­шло к нему при жиз­ни. В 2012 году ему при­су­ди­ли Все­рос­сий­скую пра­во­слав­ную лите­ра­тур­ную пре­мию име­ни свя­то­го бла­го­вер­но­го кня­зя Алек­сандра Нев­ско­го «За вклад в рус­скую поэ­зию». В 2015 году он был удо­сто­ен золо­той меда­ли име­ни А. С. Пуш­ки­на фору­ма «Золо­той Витязь», а так­же стал лау­ре­а­том пре­мии «Бого­ро­ди­ца Тро­е­ру­чи­ца», учре­ждён­ной серб­ским фон­дом из Чика­го. В том же году он стал под­пи­сы­вать свои сбор­ни­ки двой­ной фами­ли­ей — Матю­шин-Прав­дин, доба­вив к фами­лии отца деви­чью фами­лию сво­ей бабуш­ки.

Сти­хи иеро­мо­на­ха Рома­на вошли и в свет­ское обра­зо­ва­тель­ное про­стран­ство. Ещё в 1999 году изда­тель­ство «Дро­фа» вклю­чи­ло его сти­хо­тво­ре­ние «Пре­свя­тая Бого­ро­ди­це» в школь­ную хре­сто­ма­тию по лите­ра­ту­ре под редак­ци­ей Т. Ф. Кур­дю­мо­вой. Текст поэта был поме­щён сра­зу за сло­вом архи­манд­ри­та Иоан­на (Кре­стьян­ки­на) — так два псков­ских духов­ных авто­ра ока­за­лись рядом на стра­ни­цах учеб­ни­ка, по кото­ро­му учи­лись дети.

К 70-летию иеро­мо­на­ха Рома­на, в нояб­ре 2024 года, в Санкт-Петер­бур­ге откры­лась выстав­ка «Огля­ды­вая про­жи­тую жизнь…», пред­ста­вив­шая архив­ные авто­гра­фы и фото­гра­фии поэта. Она дала старт ново­му про­ек­ту: Фонд твор­че­ства иеро­мо­на­ха Рома­на начал изда­ние ака­де­ми­че­ско­го Собра­ния сочи­не­ний в два­дца­ти томах. К момен­ту завер­ше­ния рабо­ты над этой гла­вой вышли пер­вые тома: «Мiр­ские сти­хо­тво­ре­ния (1974–1983)» и «Пора пока­ян­ная. Сти­хо­тво­ре­ния (1984–1993)».

Послед­ние годы жиз­ни отца Рома­на были омра­че­ны тяжё­лой болез­нью. Какое-то вре­мя он про­вёл в Сре­тен­ском мона­сты­ре в Москве, где пере­нёс слож­ные опе­ра­ции и химио­те­ра­пию. Как вспо­ми­нал мит­ро­по­лит Тихон (Шев­ку­нов), за всё это вре­мя от него никто не слы­шал ни сло­ва жало­бы. Одно из послед­них его сти­хо­тво­ре­ний, напи­сан­ное 3 мар­та 2026 года уже после воз­вра­ще­ния в род­ной скит, закан­чи­ва­лось стро­ка­ми:

Что оста­ёт­ся в немо­щи лежа­щим? —
Вели­кий труд — за всё бла­го­да­рить!

На исхо­де дней отец Роман совер­шил палом­ни­че­ство в Сер­бию — стра­ну, кото­рую он близ­ко знал и не раз вос­пе­вал в сво­их про­из­ве­де­ни­ях. Свя­щен­ник Аль­ви­ан Тхе­лид­зе, ком­мен­ти­руя его кон­чи­ну, отме­чал: «В Сер­бии уми­рать не обид­но. Сер­бия — загра­ни­ца, но не чуж­би­на. Там род­ной народ живёт». Но ста­рец стре­мил­ся вер­нуть­ся домой. Поэт скон­чал­ся 19 мая 2026 года — в день памя­ти пра­вед­но­го Иова Мно­го­стра­даль­но­го и в послед­ний день Пас­хи — в аэро­пор­ту Бел­гра­да перед выле­том в Рос­сию. Мит­ро­по­лит Тихон (Шев­ку­нов) под­черк­нул: отец Роман летел на роди­ну уми­рать, и Гос­подь поз­во­лил ему сде­лать этот шаг.

Отпе­ва­ние состо­я­лось 25 мая 2026 года в хра­ме Покро­ва Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы дерев­ни Боро­вик Псков­ской обла­сти. Чин совер­шил мит­ро­по­лит Псков­ский и Пор­хов­ский Мат­фей (Копы­лов) в при­сут­ствии мит­ро­по­ли­та Тихо­на. Гроб с телом стар­ца пере­вез­ли к месту упо­ко­е­ния на лод­ках по реке Лоч­ки­на — тем же путём, каким деся­ти­ле­ти­я­ми доби­ра­лись до ски­та палом­ни­ки. Иеро­мо­на­ха Рома­на похо­ро­ни­ли на тер­ри­то­рии хра­ма в честь ико­ны Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы «Взыс­ка­ние погиб­ших» в ски­ту Вет­ро­во. Слу­же­ние здесь про­дол­жа­ют его немно­го­чис­лен­ные спо­движ­ни­ки. Скит оста­ёт­ся закры­тым для мас­со­во­го посе­ще­ния, сохра­няя стро­гий уеди­нён­ный дух, и при­ни­ма­ет лишь тех, кто при­хо­дит помо­лить­ся у алтар­ной моги­лы поэта.

Зем­ной путь иеро­мо­на­ха Рома­на завер­шил­ся, но его духов­ная поэ­зия про­дол­жа­ет жить, напо­ми­ная о глав­ном пред­на­зна­че­нии чело­ве­ка. Финаль­ным аккор­дом его насле­дия оста­ют­ся эти зна­ко­мые мил­ли­о­нам стро­ки.

Радость моя, наступает пора покаянная,
Радость моя, засветлела небесная высь,
Радость моя, непорочная, благоуханная,
Радость моя, за меня перед Богом молись.

Алек­сандр Камян­чук «Журав­ли над Вели­кой».

Секретарев Алексей Николаевич

Архимандрит Тихон (Секретарев) за изучением своей богословской работы «Свет Христов просвещает всех» в монастырских покоях. Цифровая художественная реконструкция выполнена на основе прижизненного архивного фотопортрета из фондов «Централизованной библиотечной системы» города Пскова и Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. Образ воссоздан в стилитике интерьерной портретной фотографии начала XXI века с детальным воспроизведением оригинального библиографического оформления книги автора. Компьютерная обработка, дизайн, проработка элементов обложки и пространственная композиция — А. В. Камянчук.

В анто­ло­гии псков­ской сло­вес­но­сти мону­мен­таль­ное место зани­ма­ют авто­ры, чье твор­че­ство было нераз­рыв­но свя­за­но с духов­ным слу­же­ни­ем. Для архи­манд­ри­та Тихо­на, мно­го­лет­не­го намест­ни­ка Пско­во-Печер­ско­го мона­сты­ря, иссле­до­ва­те­ля, пуб­ли­ци­ста и писа­те­ля-очер­ки­ста, созда­ние книг нико­гда не было мир­ской заба­вой или попыт­кой обре­сти сла­ву. Каж­дое напи­сан­ное им сло­во ста­но­ви­лось про­дол­же­ни­ем его пас­тыр­ской про­по­ве­ди, глу­бо­ким фило­соф­ским осмыс­ле­ни­ем исто­рии и чело­ве­че­ской души.

Проч­ный духов­ный фун­да­мент буду­щей судь­бы архи­манд­ри­та был зало­жен 24 янва­ря 1955 года в под­мос­ков­ном селе Туго­лес. Здесь в мно­го­дет­ной семье свя­щен­но­слу­жи­те­ля появил­ся на свет Алек­сей Сек­ре­та­рев. Оба его деда, слу­жив­шие у алта­ря, про­шли через тяже­лые испы­та­ния эпо­хи гоне­ний на Цер­ковь. Поз­же семья пере­бра­лась на Урал, в город Вот­кинск, где в юно­сти он и совер­шил свой пер­вый бес­ком­про­мисс­ный выбор. Посту­пив в Ижев­ский меха­ни­че­ский инсти­тут, веру­ю­щий сту­дент столк­нул­ся с жест­ким идео­ло­ги­че­ским кур­сом. Не желая идти на сдел­ку с сове­стью, Алек­сей поки­нул вуз, рабо­тал завод­ским тока­рем, а затем был при­зван на сроч­ную служ­бу в вой­ска свя­зи.

Мысль о слу­же­нии Богу при­шла к нему в пят­на­дцать лет, когда он впер­вые при­е­хал палом­ни­ком в Пско­во-Печер­скую оби­тель. Вер­нув­шись из армии, юно­ша пере­сту­пил порог мона­сты­ря, что­бы остать­ся там навсе­гда. При­няв мона­ше­ский постриг с име­нем Тихон, в честь свя­ти­те­ля Тихо­на Задон­ско­го, он про­шел все сту­пе­ни мона­стыр­ских послу­ша­ний — от помощ­ни­ка кела­ря до бла­го­чин­но­го. Духов­ным ори­ен­ти­ром и глав­ным настав­ни­ком для него стал вели­кий ста­рец Иоанн (Кре­стьян­кин), чьи сло­ва «умей любить, умей про­щать» отец Тихон про­нес через всю жизнь.

В 1995 году иеро­мо­на­ху Тихо­ну дове­ря­ют тяже­лей­шую ношу — он ста­но­вит­ся намест­ни­ком Свя­то-Успен­ско­го Пско­во-Печер­ско­го мона­сты­ря. Два­дцать три года он муд­ро управ­лял этой оби­те­лью, воз­во­дя новые хра­мы, Палом­ни­че­ский центр, Дом мило­сер­дия и Стран­но­при­им­ный дом, при этом береж­но сохра­няя древ­ние мона­ше­ские тра­ди­ции.

Парал­лель­но в нем раз­ви­вал­ся глу­бо­кий иссле­до­ва­тель­ский и писа­тель­ский дар. Окон­чив Духов­ную семи­на­рию и ака­де­мию, он защи­тил зва­ние кан­ди­да­та бого­сло­вия. Обла­дав­ше­го ясным, точ­ным и живым язы­ком архи­манд­ри­та Тихо­на при­ня­ли в чле­ны Сою­за писа­те­лей Рос­сии, что ста­ло заслу­жен­ным при­зна­ни­ем его про­све­ти­тель­ских заслуг.

В исто­рию Псков­щи­ны золо­ты­ми бук­ва­ми впи­сан его гран­ди­оз­ный, вось­ми­сот­стра­нич­ный труд-очерк «Вра­та Небес­ные», посвя­щен­ный дра­ма­тич­ной исто­рии оби­те­ли. Из-под пера архи­манд­ри­та выхо­ди­ли исто­ри­че­ские моно­гра­фии, фило­соф­ские раз­мыш­ле­ния, пуб­ли­ци­сти­ка и поэ­ти­че­ские сбор­ни­ки. Как писа­тель, он обла­дал уме­ни­ем гово­рить о веч­ном про­сто, без лиш­ней высо­ко­пар­но­сти. Он сто­ял у исто­ков воз­рож­де­ния тео­ло­ги­че­ско­го обра­зо­ва­ния в реги­оне, читая лек­ции сту­ден­там Псков­ско­го госу­дар­ствен­но­го уни­вер­си­те­та. В янва­ре 2018 года, будучи тяже­ло боль­ным, отец Тихон защи­тил дис­сер­та­цию в Псков­ГУ, став маги­стром тео­ло­гии. Темой его иссле­до­ва­ния стал ком­плекс­ный ана­лиз бого­слов­ско-лите­ра­тур­но­го насле­дия его учи­те­ля, архи­манд­ри­та Иоан­на (Кре­стьян­ки­на).

Силы остав­ля­ли его. В мае 2018 года, чув­ствуя физи­че­ское уга­са­ние, он сми­рен­но сло­жил с себя пол­но­мо­чия намест­ни­ка. Его зем­ной путь завер­шил­ся 12 сен­тяб­ря 2018 года: воз­вра­тив­шись из сво­е­го послед­не­го палом­ни­че­ства с горы Афон, он тихо ото­шел в веч­ность в сте­нах род­ной Печер­ской оби­те­ли. Смерть заста­ла отца Тихо­на в день пере­не­се­ния мощей бла­го­вер­но­го кня­зя Алек­сандра Нев­ско­го — свя­то­го, кото­ро­го батюш­ка без­мер­но почи­тал и чьим орде­ном был награж­ден за свои госу­дар­ствен­ные и про­све­ти­тель­ские заслу­ги наря­ду с орде­ном Друж­бы.

Архи­манд­рит Тихон, вели­кий молит­вен­ник и талант­ли­вый про­за­ик, был погре­бен на брат­ском клад­би­ще в Богом здан­ных пеще­рах. Но его голос про­дол­жа­ет зву­чать со стра­ниц его книг как глав­ное духов­ное заве­ща­ние:

«Мы не должны отдаляться от Богообщения. Доброта, милосердие, молитвы – это всё Богообщение... Пусть всё это будет для славы Божией, для пользы людям, помощи ближним. Это то вечное, что в нас заложено, и об этом нельзя забывать, иначе мы рассыплемся, потеряемся в этом мире и не поймём, для чего мы живем...»

Алек­сандр Камян­чук «Журав­ли над Вели­кой».

« Предыдущие публикации